-
12月20日恰好是冬至,在透着微微寒意的上午,约两百位居士聚集在念佛堂,在法师的带领下开始念佛共修。
他们中的很多人年事已高,也深深体会着生命的无常,在每个月的第三个周六,不管是阳光明媚,还是阴雨阵阵,你总是能发现一些熟悉的面孔。他们放弃与家人共度周末的机会,相互结伴,欢欢喜喜地来到西园。
念佛共修将持续一天的时间,早上八点,大众一起念诵弥陀赞和阿弥陀经,之后则...
佚名
|法会|念佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/12084633167.html
-
2008年12月22日上午,陕西省西安市华严寺举行“冬至祭祖法会”。
当日上午九时许,在华严寺住持宽昌法师的带领下,华严寺全体僧众到华严初祖杜顺大师、四祖清凉国师塔前诵经回向。
佚名
|华严寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/19445333425.html
-
南普陀寺
紫竹林寺
2009年12月22日是冬至,也是我国传统的祭祖日。上午8时15分,南普陀寺由西堂、闽南佛学院院长助理兼教务长传明法师主法;紫竹林寺由监院、闽南佛学院副院长法源法师主法,带领全体僧众及学僧,怀着虔诚敬仰之心前往大雄宝殿、祖堂、功德堂、普同塔、善信塔及会泉大师、太虚大师、妙湛老和尚等祖师舍利塔前上供祭祖、赞颂梵呗、缅怀先贤圣德。
...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/07050895881.html
-
举行仪式
洒 净
牌 位(一)
牌 位(2)
诚诵《地藏经》
南普陀寺新建功德楼于2008年冬至正式投入使用,开始接受进祖、进塔。另外,自12月23日起,我寺僧众诚诵《地藏菩萨本愿经》七天,客堂心法法师于每日上午为洒净仪式主法,祈愿佛菩萨慈悲加持,令亡者早日往生极乐世界。
佚名
|功德楼|南普陀寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/11550933357.html
-
佛土之外。
冬至是中国很重要的一个祭祀祖先的人文节日,一个清明,一个冬至,一个七月十五的中元节,民间俗称为“鬼节”,这三个节是我们祭拜祖先最主要的日子。其实这跟自然地理气候也有关系,因为冬至的时候,地球转到最北半球的时候,到顶了,物极必反,这时候地球又开始往回转了,中医上说是“一阳出生”的时候。冬至是一年当中白天时间最短的一天,冬至一过,慢慢就...
传喜法师
圣者|传喜法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/145757325579.html
-
11月16日至11月22日(农历十月十九至二十五) 精进佛七
12月15日至12月21日(农历十一月十八至二十日) 冬至法会
...
佚名
|活动|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09095923827.html
-
的事揽了下来。
烧了两个清明的纸钱,第二年的冬至,我婆婆的鬼婆婆又来我家。我没理会,接下来的近一个礼拜,外子总是这儿难受、那儿不舒服的。外子提醒我烧纸,因为这一带的风俗,清明、冬至,乃至七月鬼节,民间都有人烧纸,大致是认为人死了都会做鬼吧!
于是,我去买了一大堆纸烧了。说也奇怪,外子第二天就浑身爽快了。
冬至烧了纸钱,转眼清明,自然要烧纸;接着七月鬼节它又来了,再烧……
...
正洁佛莲
|超度|鬼|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18171523941.html
-
元日、上元节、重阳节、冬至节、立春等。在这些西夏诗歌中包蕴着当地民族生活的风土人情、思想情感等诸多因素,从中也可以看出西夏的节日习俗与中原地区没有什么区别。 元日 元即“初”、“始”也,元日即“开始...典式,于元日、冬至行大朝会礼,百官以次序列朝谒、舞蹈、行三拜礼。元日风俗活动,除宫廷朝贺外,最为普遍的无疑是拜年贺节了,尤其官僚之间的拜访、安抚。诗集《元日上招抚》中有“首祚信归抠府客,和光先养抚徕臣...
孙昌盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541341804.html
-
藏区冬季最长,春季次之,秋季再次之,夏季最短;部分高寒地区,甚至无夏季,春、秋季连接在一起。由于同样的原因,源于汉族农历中的24节气,在藏历中,适用的只是春分、秋分、冬至、夏至4个反映季节变化的节气,...古老物候的内容。第司·桑结嘉措在《白琉璃》中提到一种“觉嘎”观察法划分季节:冬至、夏至、秋分、春分为四时;雁南飞、大鸟到、鸟初鸣、鸟收声,为小四季;燕子来、水鸥到、戴胜鸟飞来、云雀叫声为四分定。以上这些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043248523.html
-
惺《龍華懺儀》以天臺教觀而撰,且以比丘二十五人共修,主要係依經作觀,修習者鮮,今已不傳。王志堅《彌勒懺法》更是鮮有人知矣。 故余於修習慈宗業時,在一九九七年冬至日初發心在浙江蘭溪白露...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463557672.html